はじめて日本で、日本語で研究発表をしたときのことです。どういう問題を扱うかを説明して、文例資料を検討しつつ、まだ知られていない言語の規則を明瞭に定式化し結論を述べました。わたしとしては発表を終えたつもりでしたが、そこにいた①出席者からはなんの反応もありません。皆、おとなしく待っているだけでした。結論が言われたということがわからないのは、わたしが述べた論証(注1)が全然理解できなかったからだろうと思って、もう一回それまでの説明の大筋を要約しました。しかし後で考えて、必要だったのは、終わりの言葉だったとわかりました。もし最後に「以上です」と言っていれば、皆にも発表が終わったことが明らかになっていたでしょう。(中略)
実際、儀式では言うまでもなく、格式張らない(注2)パーティーのときでも、スピーチと拍手、さらに最後には一本締め(注3)だか、三本締めだかで、つねに時間の流れを区切ってリズムをつくるのが日本的作法のように思えます。そういう習慣を見ると、日本人は②はっきりした句点がないと、すぐ不安になる人たちに見えます。
(フランス・ドルヌ+小林康夫『日本語の森を歩いて——フランス語から見た日本語学』講談社)
AI translation, cross-checked between two models.
This happened the first time I gave a research presentation in Japanese in Japan. I explained what problem I would address, examined example sentences in the data, clearly formulated a previously unknown linguistic rule, and stated my conclusion. As far as I was concerned, I had finished my presentation, but the ①people attending gave no reaction at all. Everyone simply sat quietly and waited. I thought they had failed to realize that I had stated my conclusion because they had not understood my argument at all, so I once again summarized the main points of my explanation up to that point.(注1) But when I thought about it afterward, I realized that what had been needed was a phrase marking the end. If I had said “That is all” at the end, it would have been clear to everyone that the presentation was over. (Omitted)
In fact, not only in ceremonies but even at informal parties, it seems to be a distinctly Japanese practice to divide the flow of time and create a rhythm through speeches and applause, followed at the end by either a single or triple round of ceremonial clapping.(注2)(注3) Looking at customs like these, Japanese people seem to be the kind of people who quickly become uneasy without ②a clear full stop.
(Furansu Dorunu + Kobayashi Yasuo, 『Walking Through the Forest of Japanese—Japanese Linguistics Seen from French』, Kodansha)
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