本当はこんなことを思っているのに、それを口に出せない、表現できないのが不満なのである。

They are dissatisfied because, although they really think certain things, they cannot say or express them.

私たちは小さい頃から②「社会的な自己」というものを形成していく。

From childhood, we gradually form what is called a “social self.”

「自分を出せない」と言う人が多い。

Many people say that they “cannot express their true selves.”

心のことや人間関係に関する本などを読んでみても、「ありのまま」でふるまうこと、生きることがどれほどすばらしいかと書かれているので、ますますそれに憧れてしまうようである。

When they read books about the mind or human relationships, they find descriptions of how wonderful it is to behave and live “just as you are,” which seems to make them long for it even more.

けれども、人は、他の人との関係を生きる限り、つまりこの社会の中で生きる限り、「ありのままの自分」でいることを制限されるのはやむを得ないことなのである。

However, as long as people live in relationships with others—that is, as long as they live in society—it is unavoidable that there will be limits on being “just as they are.”

好むと好まざるにかかわらず、社会を維持するために秩序が必要であり、その結果、そこに生きる個々人がさまざまに制約を受けるのは当たり前のことと考えなければならない。

Whether we like it or not, order is necessary to maintain society, and we must regard it as natural that each person living in it is subject to various restrictions.

私たちは小さい頃から②「社会的な自己」というものを形成していく。

From childhood, we gradually form what is called a “social self.”

しかし、その社会的な自己、さまざまな場面でいろいろな自分を出すことが、何か嘘の自分であるかのように思ってしまう人もいるわけだ。

Yet some people come to think that this social self—showing different sides of oneself in different situations—is somehow a false self.

人と人の関係には必ず役割というものがあって、その役割を学び、生きることこそが必要不可欠なのである。

Relationships between people always involve roles, and learning those roles and living them is absolutely essential.

（すがのたいぞう『こころがホッとする考え方』による）

(From Sugano Taizou, “Ways of Thinking That Put the Mind at Ease”)

本当はこんなことを思っているのに、それを口に出せない、表現できないのが不満なのである。

They are dissatisfied because, although they really think certain things, they cannot say or express them.

心のことや人間関係に関する本などを読んでみても、「ありのまま」でふるまうこと、生きることがどれほどすばらしいかと書かれているので、ますますそれに憧れてしまうようである。

When they read books about the mind or human relationships, they find descriptions of how wonderful it is to behave and live “just as you are,” which seems to make them long for it even more.

心のことや人間関係に関する本などを読んでみても、「ありのまま」でふるまうこと、生きることがどれほどすばらしいかと書かれているので、ますますそれに憧れてしまうようである。

When they read books about the mind or human relationships, they find descriptions of how wonderful it is to behave and live “just as you are,” which seems to make them long for it even more.

心のことや人間関係に関する本などを読んでみても、「ありのまま」でふるまうこと、生きることがどれほどすばらしいかと書かれているので、ますますそれに憧れてしまうようである。

When they read books about the mind or human relationships, they find descriptions of how wonderful it is to behave and live “just as you are,” which seems to make them long for it even more.

心のことや人間関係に関する本などを読んでみても、「ありのまま」でふるまうこと、生きることがどれほどすばらしいかと書かれているので、ますますそれに憧れてしまうようである。

When they read books about the mind or human relationships, they find descriptions of how wonderful it is to behave and live “just as you are,” which seems to make them long for it even more.

けれども、人は、他の人との関係を生きる限り、つまりこの社会の中で生きる限り、「ありのままの自分」でいることを制限されるのはやむを得ないことなのである。

However, as long as people live in relationships with others—that is, as long as they live in society—it is unavoidable that there will be limits on being “just as they are.”

好むと好まざるにかかわらず、社会を維持するために秩序が必要であり、その結果、そこに生きる個々人がさまざまに制約を受けるのは当たり前のことと考えなければならない。

Whether we like it or not, order is necessary to maintain society, and we must regard it as natural that each person living in it is subject to various restrictions.

好むと好まざるにかかわらず、社会を維持するために秩序が必要であり、その結果、そこに生きる個々人がさまざまに制約を受けるのは当たり前のことと考えなければならない。

Whether we like it or not, order is necessary to maintain society, and we must regard it as natural that each person living in it is subject to various restrictions.

私たちは小さい頃から②「社会的な自己」というものを形成していく。

From childhood, we gradually form what is called a “social self.”

私たちは小さい頃から②「社会的な自己」というものを形成していく。

From childhood, we gradually form what is called a “social self.”

こういう場面ではこのようにふるまわなければならない、といったことを学習させられる。

We are taught that in a certain situation, we must behave in a certain way.

校長先生の前ではこのようにしていなさい、初対面の人の前ではこのようにふるまいなさい、と。

For example, we are told how to behave in front of the principal and how to conduct ourselves before someone we are meeting for the first time.

校長先生の前ではこのようにしていなさい、初対面の人の前ではこのようにふるまいなさい、と。

For example, we are told how to behave in front of the principal and how to conduct ourselves before someone we are meeting for the first time.

本当はこんなことを思っているのに、それを口に出せない、表現できないのが不満なのである。

They are dissatisfied because, although they really think certain things, they cannot say or express them.

心のことや人間関係に関する本などを読んでみても、「ありのまま」でふるまうこと、生きることがどれほどすばらしいかと書かれているので、ますますそれに憧れてしまうようである。

When they read books about the mind or human relationships, they find descriptions of how wonderful it is to behave and live “just as you are,” which seems to make them long for it even more.

けれども、人は、他の人との関係を生きる限り、つまりこの社会の中で生きる限り、「ありのままの自分」でいることを制限されるのはやむを得ないことなのである。

However, as long as people live in relationships with others—that is, as long as they live in society—it is unavoidable that there will be limits on being “just as they are.”

しかし、その社会的な自己、さまざまな場面でいろいろな自分を出すことが、何か嘘の自分であるかのように思ってしまう人もいるわけだ。

Yet some people come to think that this social self—showing different sides of oneself in different situations—is somehow a false self.

そこには何かしら勘違いがある。

There is some kind of misunderstanding here.

（すがのたいぞう『こころがホッとする考え方』による）

(From Sugano Taizou, “Ways of Thinking That Put the Mind at Ease”)