まず、教育とは何か、ということから考えてみよう。さしあたってぼくは、教育とは、子どもを「社会の成員（大人）としてふさわしい存在」へと育て上げていくこと、と定義してみたい。
どんな時代、どんな社会の人びとでも、子どもを大人に育て上げなくてはならなかった。そのさいには、①社会の成員として「ふさわしい」あり方が何かしら想定されていて、それが教育の営みを導いていたはずだ。
その「ふさわしさ」は、大きく二つに分けられるだろう。一つは、働いて食べていけるために必要な能力、つまり農民なら農民としての、漁民ならば漁民としての、技能や知識。もう一つは、他の人びとのあいだでふさわしいふるまいができること――基本的なルールを守り、他の人びとと協力する態勢をとれること、自分に与えられた役割を果たし、その責任をとれること等々、つまり、他者との関係能力である。
では、現代社会においては、どういうことが「大人としてふさわしい」のだろうか？教育理念を構築するとは、このことをあらためて考え、かつ共有しようとすることに他ならない。
だが、この「共有」ということはなかなかむずかしい。そこには、社会のあり方と人間の生き方をどのようなものとして思い描くか、つまりは、異なった社会観·人間観がさまざまに入り込み、衝突してくるからだ。
たとえば、ぼくが最初にあげた「教育とは、子どもを社会の成員としてふさわしい存在にすることだ」という定義に対しても、②反発を覚える人がいるだろう。「それは、社会的期待に子供を添わせようとするよくない発想だ。教育とはむしろ、子供の主体的な判断力を育てるものだ」というわけである。
この意見はしかし、「社会の秩序にただ従うだけでなく、主体的な判断のもとにみずからの人生をつくりあげ、社会のあり方をも批判的に検討する人間こそが社会の成員としてふさわしい」という近代的な人間観にもとづいている。これもまた、社会の側が子どもたちに寄せる「期待」の一種だと言わざるをえない。そして子供を放置すれば主体的·批判的な人間になるはずもないから、そのように「育て上げ」ようとしなくてはならない。
いずれにせよ、教育というものは、社会（大人）の側が子供に寄せる期待、もっと強い言い方をすれば、ある種の強制から自由ではない、とぼくは考える。重要なことは、「この社会の一員、つまり大人として生きていくうえで何が必要な条件なのか」ということをきちんと見定め共有したうえでの強制であるかどうか、という点なのだ。
（苅谷剛彦·西研『考えあう技術――教育と社会を哲学する』による）
AI translation, cross-checked between two models.
First, let us begin by considering what education is. For the time being, I would like to define education as the process of raising children into “people fit to be members of society—that is, adults.”
In every age and every society, people have had to raise children into adults. In doing so, some idea of what was ① “appropriate” for a member of society must have been assumed, and that idea would have guided the practice of education.
That “appropriateness” can broadly be divided into two kinds. One is the ability needed to work and support oneself: the skills and knowledge required of a farmer if one is a farmer, or of a fisher if one is a fisher. The other is the ability to behave appropriately among other people—to observe basic rules, be prepared to cooperate with others, fulfill one's assigned role and take responsibility for it, and so on; in other words, the ability to relate to others.
Then, in modern society, what does it mean to be “fit to be an adult”? Constructing an educational philosophy is nothing other than reconsidering this question and trying to arrive at a shared understanding of it.
Yet achieving this “shared” understanding is far from easy. This is because all kinds of differing views of society and humanity—different ideas of what society should be like and how people should live—enter into the discussion and collide with one another.
For example, some people will probably feel ② resistance to my initial definition that “education means making children into people fit to be members of society.” “That is a bad way of thinking because it tries to make children conform to society's expectations. Education should instead cultivate children's ability to make judgments for themselves.”
Yet this opinion itself is based on a modern view of humanity: that “a person fit to be a member of society is someone who does not merely obey the social order, but builds their own life through independent judgment and critically examines society itself.” This too must be regarded as a kind of “expectation” that society places on children. And since children will not simply become independent and critical people if left alone, we have to try to “raise” them to become that way.
In any case, I believe education cannot be free from the expectations that society—that is, adults—places on children, or, to put it more strongly, from a certain degree of coercion. What matters is whether that coercion is based on properly determining and sharing an understanding of “what conditions are necessary to live as a member of this society—that is, as an adult.”
(Based on Kariya Takehiko and Nishi Ken, “The Art of Thinking Together—Philosophizing about Education and Society”)
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