に関わるN22 times in this passage
Indicates that something touches on or critically affects the preceding matter — 'to concern', 'to affect', 'to be a matter of'.
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
と考えられるN2
Presents a reasoned, impersonal inference — "it can be considered that…, it is thought that…".
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
をめぐってN2
Marks the matter a discussion, dispute, or activity centers on — "concerning ~; over ~; surrounding ~".
近年のように財政状況が悪化するなど、現実生活をめぐる状況が深刻になってくると、こういうものはしばしば不要不急な｢無駄｣として切り捨てられそうになる。
When circumstances surrounding real life become serious, as when fiscal conditions deteriorate as they have in recent years, such things are often in danger of being discarded as nonessential and nonurgent “waste.”
にも関わらずN2
the outcome runs counter to what the preceding fact would lead you to expect — 'despite; even though; in spite of'.
音楽研究に関わる人々の意識も変わり、研究の内実も大きく変わってきているにもかかわらず、むしろ、音楽研究の世界の外側にいる人の方が、音楽を｢純粋｣な形で囲い込みたがっているように思われるのは②皮肉なことだ。
Even though the thinking of people involved in music research has changed and the substance of that research has changed greatly as well, it is ironic that those outside the world of music research seem more eager to enclose music within a “pure” form.
かのようにN2
Likens a situation to something known to be contrary to fact — 'as if / as though'.
社会科学の最先端で議論をしている人が、音楽の話になったとたんに、30年前の音楽研究に戻ったかのような古典的なデータや図式でものを考えていることが明らかになるような場面に、これまで何度か出会ってきた。
I have several times encountered situations in which someone engaged in cutting-edge debate in the social sciences suddenly, as soon as music comes up, reveals that they are thinking in terms of classical data and frameworks as though they had gone back to music research from thirty years ago.
だけはN2
Singles one thing out for emphasis, 'at least ~ (if nothing else)' / 'this one thing does hold'.
歴史学者などが中心になって編んだ領域横断的な論集などで、音楽の部分だけはひどく浮世離れした古めかしい論文が掲載されており、音楽研究の最近の成果と大きく乖離してしまっているようなこともしばしばある。
It is also common in interdisciplinary collections compiled mainly by historians to find that the music section alone contains badly outdated, detached-from-reality papers that diverge greatly from recent developments in music research.
どうしてもN3
Fixed adverb "no matter what / by all means"; with a negative predicate it means "(simply) cannot ... however hard one tries."
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
というN32 times in this passage
Quotative marker plus 'say' that introduces a name, definition, or reported content — 'called', 'known as', 'that (one) says'.
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
としてN32 times in this passage
Marks the role, capacity, or status in which someone or something acts — "as (a doctor / a rule / etc.)".
近年のように財政状況が悪化するなど、現実生活をめぐる状況が深刻になってくると、こういうものはしばしば不要不急な｢無駄｣として切り捨てられそうになる。
When circumstances surrounding real life become serious, as when fiscal conditions deteriorate as they have in recent years, such things are often in danger of being discarded as nonessential and nonurgent “waste.”
ためにN32 times in this passage
marks a purpose ('in order to') or a cause ('because of / owing to').
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
というのはN3
Introduces an explanation or definition of the topic just named — 'the thing called…' / 'what … means is'.
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
といってもN3
Concedes that a preceding statement overstates the case — "although I say", "even though ~, (not really)".
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
というよりN3
'Rather than … (it's more like)' — corrects one description in favour of a more fitting one.
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
すでにN3
Adverb stating an action is 'already' done or a situation already holds.
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
むしろN3
Adverb overturning an expectation to present the following as the more fitting statement; "rather / if anything".
音楽研究に関わる人々の意識も変わり、研究の内実も大きく変わってきているにもかかわらず、むしろ、音楽研究の世界の外側にいる人の方が、音楽を｢純粋｣な形で囲い込みたがっているように思われるのは②皮肉なことだ。
Even though the thinking of people involved in music research has changed and the substance of that research has changed greatly as well, it is ironic that those outside the world of music research seem more eager to enclose music within a “pure” form.
たとたんN3
the instant one action finished, another (often unexpected) event occurred, 'the moment / as soon as ~'.
社会科学の最先端で議論をしている人が、音楽の話になったとたんに、30年前の音楽研究に戻ったかのような古典的なデータや図式でものを考えていることが明らかになるような場面に、これまで何度か出会ってきた。
I have several times encountered situations in which someone engaged in cutting-edge debate in the social sciences suddenly, as soon as music comes up, reveals that they are thinking in terms of classical data and frameworks as though they had gone back to music research from thirty years ago.
的（てき）N33 times in this passage
A suffix turning a noun into a na-adjective meaning "relating to / -like / -ical" (一般的, 科学的).
社会科学の最先端で議論をしている人が、音楽の話になったとたんに、30年前の音楽研究に戻ったかのような古典的なデータや図式でものを考えていることが明らかになるような場面に、これまで何度か出会ってきた。
I have several times encountered situations in which someone engaged in cutting-edge debate in the social sciences suddenly, as soon as music comes up, reveals that they are thinking in terms of classical data and frameworks as though they had gone back to music research from thirty years ago.
によって/によるN3
Marks means, cause, passive agent, or a factor something depends on; 'by (means of)', 'due to', 'depending on'.
（渡辺裕『音楽は社会を映す一考える耳「再論」』による）
(From Watanabe Hiroshi, Music Reflects Society—The Thinking Ear, “Revisited”)
しばらくN3
For a short while / for some time — 'for a while', 'for the time being'.
（注1）しばし：しばらく
(Note 1) しばし: for a short while
などN47 times in this passage
Lists one or more representative items and implies others of the same kind exist — 'and so on / etc. / such as'.
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
〜てくるN45 times in this passage
Verb te-form plus 来る, marking motion toward the speaker or the gradual onset of a state — 'come to do' / 'start to / become'.
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
ように / ようなN42 times in this passage
Likens or exemplifies one thing by another, "like / as / similar to (a)".
近年のように財政状況が悪化するなど、現実生活をめぐる状況が深刻になってくると、こういうものはしばしば不要不急な｢無駄｣として切り捨てられそうになる。
When circumstances surrounding real life become serious, as when fiscal conditions deteriorate as they have in recent years, such things are often in danger of being discarded as nonessential and nonurgent “waste.”
そうだN4
A judgment from observation, or that something is on the verge of happening, attached to a verb/adjective stem — "looks like…, seems about to…"; 〜そうにない/〜そうもない = "doesn't look like it will."
近年のように財政状況が悪化するなど、現実生活をめぐる状況が深刻になってくると、こういうものはしばしば不要不急な｢無駄｣として切り捨てられそうになる。
When circumstances surrounding real life become serious, as when fiscal conditions deteriorate as they have in recent years, such things are often in danger of being discarded as nonessential and nonurgent “waste.”
ようになるN4
Expresses a gradual change reaching a new state or acquired ability, "come to / become able to".
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
〜の中でN4
Marks a set or group as the domain of a comparison — "among ~ / of all ~", typically paired with a superlative.
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
ということN42 times in this passage
Nominalizes a whole statement into a noun — 'the fact that', 'it means that'.
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
ようだN45 times in this passage
Expresses conjecture or resemblance drawn from evidence, "it seems / looks like".
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
たがるN4
Auxiliary attached to a verb stem describing the outward signs that a third party wants to do something ('seems eager to / keeps wanting to').
音楽研究に関わる人々の意識も変わり、研究の内実も大きく変わってきているにもかかわらず、むしろ、音楽研究の世界の外側にいる人の方が、音楽を｢純粋｣な形で囲い込みたがっているように思われるのは②皮肉なことだ。
Even though the thinking of people involved in music research has changed and the substance of that research has changed greatly as well, it is ironic that those outside the world of music research seem more eager to enclose music within a “pure” form.
〜てしまう / 〜ちゃうN4
Verb te-form plus しまう, marking an action as fully completed or done regrettably/by accident — 'end up ...ing' / 'finish ...ing'; ちゃう/じゃう is the casual contraction.
歴史学者などが中心になって編んだ領域横断的な論集などで、音楽の部分だけはひどく浮世離れした古めかしい論文が掲載されており、音楽研究の最近の成果と大きく乖離してしまっているようなこともしばしばある。
It is also common in interdisciplinary collections compiled mainly by historians to find that the music section alone contains badly outdated, detached-from-reality papers that diverge greatly from recent developments in music research.
〜のにN4
Links two clauses so the result contradicts what the first clause leads you to expect — "even though ~ / although ~".
ここ十数年で、音楽研究者の目に映る音楽の世界もずいぶんと変わっているのに、われわれの発信が不足しているために、そのおもしろさを十分に伝え切れていない、そんな気がするのである。
Over the past decade or so, the world of music as seen by music researchers has changed considerably, yet I feel that because we have not communicated enough, we have failed to convey just how interesting those changes are.
がするN4
With a perception noun (sound, smell, taste, feeling), expresses that such a sensation occurs — 'there is a smell/sound', 'I sense that'.
ここ十数年で、音楽研究者の目に映る音楽の世界もずいぶんと変わっているのに、われわれの発信が不足しているために、そのおもしろさを十分に伝え切れていない、そんな気がするのである。
Over the past decade or so, the world of music as seen by music researchers has changed considerably, yet I feel that because we have not communicated enough, we have failed to convey just how interesting those changes are.
にくいN4
Attaches to a verb stem to say an action is hard to perform, 'difficult to ~ / hard to ~.'
（注2）世知辛い：暮らしにくい
(Note 2) 世知辛い: difficult to live in
だろうN52 times in this passage
Presumptive expressing conjecture — 'probably', 'I think', or seeking agreement 'right?'; plain だろう / polite でしょう.
音楽に限ったことではないが、芸術、文化などの名で呼ばれるものはどうしても、現実の政治経済や社会生活に関わることがらとは切り離されたものと考えられることが多く、またそうであるがゆえに価値をもつものとされてきたと言った方が良いだろう。
This is not limited to music: things called art or culture have often been regarded as separate from matters involving real-world politics, economics, and social life; indeed, it would be more accurate to say that precisely because they were regarded as separate, they came to be seen as valuable.
〜たり〜たりN5
Lists a few representative actions among others done at various times, 'do things like X and Y'.
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
〜ているN511 times in this passage
Describes an action in progress or the state that remains after an action happened — “is doing” or “is in the state of having done”.
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
だ / ですN5
The copula linking a noun or na-adjective to the subject — plain だ / polite です, 'is/am/are'.
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
のでN52 times in this passage
Gives a reason or cause with a soft, objective/polite nuance — 'because / since'.
他方で、荒れた世の中をしばし忘れるためのオアシスのような場所としての意義が叫ばれるようになったりもするのだが、いずれにしてもその音楽を研究している立場のわれわれはしばしば、｢この世知辛い世の中で、そんなことをやっていられるというのはうらやましいことです｣などと言われ、①何とも複雑な心境になるのである。
On the other hand, their significance is sometimes proclaimed as that of an oasis where one can briefly forget a troubled world; in any case, those of us who study music often hear comments such as, “How fortunate you are to be able to spend your time doing that in such a hard world,” leaving us with decidedly mixed feelings.
じゃない・ではないN5
Negates a noun or na-adjective with the copula, "is not / am not".
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
にするN5
To decide on or turn something into a given state or choice, 'to make it ~ / to go with ~.'
だが、コペルニクス的転回を遂げたと言っても過言ではない近年の文化研究の進展の中で、政治や社会の話と切り離して文化が論じられるなどということが幻想である、というより、そのような幻想自体、すでに一定の政治的社会的イデオロギーの刻印を帯びたものにほかならなかったということが明らかにされてきた。
Yet amid recent advances in cultural studies—advances so fundamental that calling them a Copernican revolution would be no exaggeration—it has become clear that discussing culture separately from politics and society is an illusion; indeed, that very illusion itself already bears the imprint of a particular political and social ideology.
より〜ほうがN5
Expresses comparison or preference — 'B is more ... than A / would rather B' (A より B のほうが).
音楽研究に関わる人々の意識も変わり、研究の内実も大きく変わってきているにもかかわらず、むしろ、音楽研究の世界の外側にいる人の方が、音楽を｢純粋｣な形で囲い込みたがっているように思われるのは②皮肉なことだ。
Even though the thinking of people involved in music research has changed and the substance of that research has changed greatly as well, it is ironic that those outside the world of music research seem more eager to enclose music within a “pure” form.
までN52 times in this passage
Particle marking the spatial, temporal, or extent limit of an action — "until / up to / as far as."
社会科学の最先端で議論をしている人が、音楽の話になったとたんに、30年前の音楽研究に戻ったかのような古典的なデータや図式でものを考えていることが明らかになるような場面に、これまで何度か出会ってきた。
I have several times encountered situations in which someone engaged in cutting-edge debate in the social sciences suddenly, as soon as music comes up, reveals that they are thinking in terms of classical data and frameworks as though they had gone back to music research from thirty years ago.
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