（前略）この変化の激しい現代日本社会において、①大人が子どもに伝えるべきものとは、何なのだろうか。
端的に（注1）言えば、それは、「およそどのような社会に放り出されても生き抜いていける力」であろう。とはいえ、現代は原始時代ではないのだから、「生きる力」は単純な生物学的な生命力だけを意味するわけではない。もちろんこの単純な生命力はあらゆる活動の基本となるものであるから、これを活性化させる意義は大きい。それを前提とした上で、現代社会における「生きる力」とは、具体的にはどのようなものなのだろうな。
私が考えるに、この「生きる力」とは、「上達の普遍的な論理」を経験を通して〈技化〉しているということである。どのような社会にも仕事はある。たとえ自分が知らない仕事であっても、仕事の上達の筋道（注2）を自分で見出す（注3）ことができる普遍的な力をもし持っていれば、勇気を持って新しい領域の仕事にチヤレンジしていくことができる。
このように言うと一見抽象的なようだが、周りを見渡せばこれを技化している人間がいることに気づくのではないだろうか。私自身は、上達の論理の技化ができている人にこれまで何人も出会ってきた。その中で印象的であったのは、イラン人のビリさんという人である。（中略）
彼の言語の学習の仕方は、徹底的に自学自習主義であった。テレビやラジオから言葉を聞き取り、それをノートにとって反復して（注4）覚えたり、積極的に日本人と話すことによって実践的に会話力を鍛えていた。向学心にあふれ、分からない日本語があるとどういう意味なのかとすぐに聞いてきた。彼は、当時流行っていたブレイクダンスをやって見せてくれた。「どこで習ったのか」と開いたが、②彼は少し驚いたように、「どこでも習っていない。うまい人がやっているのを見て、それを何度もまねて、自分で練習して覚えた」と答えた。（中略）
イラン人が皆、このような生き抜く力を持っているわけでは、必ずしもない。来日三ヶ月のピリさんに頼っている同郷の友人も、かなりいたようだ。ピリさんは何をやるに際しても、自分は上達するという確信を持っているようであった。特定の事柄についてではなく、上達一般に自信をもっていた。うまい人のやることをよく見て「技をまねて盗む」ということが、上達の大原則にすえられていた。
うまい人のやることをよく見て、その技をまねて盗む。これが、上達の大原則である。こんなことは当然だと思う人が多いかもしれない。しかし、それを強い確信を持つて自分の実践の中心に置くことができているかどうか。③それが勝負の分かれ目なのである。
（斎藤孝『「できる人」はどこがちがうのか』ちくま新書による）
（注1）端的に：要点をわかりやすく
（注2）筋道：物事を行うときの正しい順序や論理
（注3）見出す：見つける
（注4）反復して：繰り返して
AI translation, cross-checked between two models.
(Opening omitted) In this rapidly changing modern Japanese society, what is it that ①adults ought to pass on to children?
Put simply, it is surely "the power to survive no matter what sort of society one is thrown into."（注1） That said, this is not the primitive age, so "the power to live" does not mean merely a simple biological vitality. Of course that simple vitality underlies every activity, so there is great significance in activating it. On that premise, what concretely is "the power to live" in modern society?
In my view, this "power to live" means having, through experience, turned "the universal logic of improvement" into a skill of one's own. In any society there is work. Even in work one knows nothing about, if one has the universal ability to find for oneself the path to improving at it, one can take on work in a new field with courage.（注2）（注3）
Put that way it sounds abstract at first, but look around and you will surely notice people who have made it into a skill. I myself have met a number of people who have turned the logic of improvement into a skill. Among them, the one who left an impression was Piri-san, an Iranian. (Passage omitted)
His way of learning the language was thoroughly self-taught. He caught words from television and radio, wrote them in a notebook and memorized them by repetition, and actively spoke with Japanese people to train his conversational ability in practice.（注4） Full of eagerness to learn, whenever there was Japanese he did not understand he would immediately ask what it meant. He showed me the breakdancing that was popular at the time. I asked, "Where did you learn that?" and ②he answered, looking a little surprised, "I didn't learn it anywhere. I watched people who were good at it, imitated them over and over, practised on my own and learned it." (Passage omitted)
Not all Iranians necessarily have such power to survive. There seemed to be quite a few friends from his home country who relied on Piri-san, who had been in Japan only three months. Whatever he set about doing, Piri-san seemed to hold the conviction that he would get better at it. His confidence was not about any particular matter but about improvement in general. The great principle of improvement, for him, was to watch closely what skilled people do and "imitate and steal the technique."
Watch closely what skilled people do, and imitate and steal their technique. That is the great principle of improvement. Many may think this is obvious. But whether one can place it, with strong conviction, at the centre of one's own practice is another matter. ③That is where the outcome is decided.
(From Saitou Takashi, "'Dekiru Hito' wa Doko ga Chigau no ka", Chikuma Shinsho)
(Note 1) tanteki ni: putting the main point plainly
(Note 2) sujimichi: the correct order or logic for doing something
(Note 3) miidasu: to find
(Note 4) hanpuku shite: repeatedly
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