私は食べ物については好き嫌いが多いが、研究テーマや人間関係についてはあまり好き嫌いがない。ところが、いろいろな人と話をしていると、意外に好き嫌いがあるという人が多い。この研究は嫌いとか、この人は好きじゃないとかよく耳にする。しかし、どんな研究にも視点を変えれば学ぶところは必ずあるし、人間も同様に、悪い面もあればいい面もある。やって損をするという研究は非常にまれであるし、つきあって損をするという人間も非常に少ない。
科学者や技術者であるなら、発見につながるあらゆる可能性にアンテナを伸ばすべきで、そのためには、好き嫌いがあってはいけないように思う。研究の幅や、発見につながる可能性を大きく（注1）狭めてしまう。
ところで、（注2）そもそも好き嫌いとは何だろうか？
自分の研究分野は、理系であることには間違いない。しかし自分でも、理由があって理系の道を選んだとは思えない。単なる偶然の積み重なりの結果なのだ。
「自分の好みや（注3）得手不得手で選んだ」とあとから言うのは、その偶然の選択に何らかの理由を与えないと、あとで悔やむことになるからだと思う。たとえば、理系の道を選んで思ったような成果を上げられなかったとき、「なぜ文系の道を選ばなかったのか」と思うような後悔である。遠い過去にさかのぼっていちいち後悔していては、その時点の目の前の問題に力を注げず、前向きに生きていくことはできない。
そう考えると、好き嫌いや感情というものは、偶然の積み重なりで進んでいく人生を自分なりに納得するためにあるようなものと言えるのではないか。好き嫌いや感情は、無意識のうちに、自分を守るために、自分を納得させるために、都合よく持つものなのだろう。
感情や好き嫌いは（注4）元来人間に備わっているもめであるというのは間違いないが、人間は、十分な理由がないまま行った自らの行動を、納得し、（注5）正当化するためにも、感情や好き嫌いを用いる。人間は、他の動物にはない、そんな感情や好き嫌いの利用方法を身につけているのかもしれない。
AI translation, cross-checked between two models.
I have many likes and dislikes when it comes to food, but very few when it comes to research topics or human relationships. However, when I talk with various people, I am surprised by how many of them have strong likes and dislikes. I often hear people say things like, “I dislike this kind of research,” or “I don’t like this person.” Yet every kind of research has something to teach us if we change our perspective, and the same is true of people: everyone has both bad and good sides. Research that leaves you worse off for having done it is extremely rare, and so are people whose company brings nothing but harm.
Scientists and engineers should extend their “antennae” toward every possibility that could lead to a discovery, and for that reason I believe they should not be governed by personal likes and dislikes. Such preferences greatly narrow both the scope of one’s research and the possibilities that may lead to discoveries.（注1）
But what, in the first place, are likes and dislikes?（注2）
There is no doubt that my field of research belongs to the sciences. Yet even I do not think that I chose the scientific path for any particular reason. It was simply the result of one coincidence piling upon another.
I think that when people later say, “I chose based on my preferences or on what I was good or bad at,” it is because without giving some reason to that accidental choice, they would later come to regret it.（注3） For example, if someone chooses the sciences but fails to achieve the results they hoped for, they may regret it and wonder, “Why didn’t I choose the humanities?” If we keep going back into the distant past and regretting every choice one by one, we will be unable to devote ourselves to the problems directly before us or to live positively toward the future.
Seen this way, perhaps likes, dislikes, and emotions exist to help us make sense, in our own way, of a life that proceeds through an accumulation of coincidences. Perhaps, unconsciously, we adopt likes, dislikes, and emotions in ways convenient to ourselves, in order to protect ourselves and make our choices feel acceptable.
There is no doubt that emotions and likes and dislikes are naturally inherent in human beings, but people also use them to accept and justify actions they have taken without sufficient reason.（注4）（注5） Humans may have acquired this way of using emotions and preferences, something other animals do not possess.
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