テレビは置かずにCDでモーツァルトや落語を聞き、パソコンはインターネットに手を出さずワープロ機能だけにする。

Have no television, listen to Mozart or rakugo on CDs, and use a computer only for word processing without going on the Internet.

クルマは持たずに公共交通機関のみを使う。

Own no car and use only public transportation.

インターネットで買い物をし、ブログで自分の意見が自由に出せるのは新しいテクノロジーがあってこそである。

It is only because of new technology that we can shop on the Internet and freely express our opinions on blogs.

とすると、どこかで妥協することを考えねばならない。

If that is the case, then we must think about compromising somewhere.

発明が欲望を刺激し、欲望が人々を消費に走らせ、消費が新たな必要性という幻想を生み出すのである。

Invention stimulates desire, desire drives people to consume, and consumption creates the illusion of new necessities.

そんな時代に「幸福」を考えるとすれば、この欲望の連鎖をどこかで断ち切るより仕方がない。

If we are to think about “happiness” in such an age, we have no choice but to break this chain of desire somewhere along the way.

いや、発明というような新技術には目を向けず、むしろそれらと縁を切って積極的に時代遅れになるということに「幸福」は求められるのではないだろうか。

Or rather, instead of turning our attention to new technologies and inventions, might “happiness” be found by deliberately cutting ourselves off from them and actively becoming old-fashioned?

いや、発明というような新技術には目を向けず、むしろそれらと縁を切って積極的に時代遅れになるということに「幸福」は求められるのではないだろうか。

Or rather, instead of turning our attention to new technologies and inventions, might “happiness” be found by deliberately cutting ourselves off from them and actively becoming old-fashioned?

テレビは置かずにCDでモーツァルトや落語を聞き、パソコンはインターネットに手を出さずワープロ機能だけにする。

Have no television, listen to Mozart or rakugo on CDs, and use a computer only for word processing without going on the Internet.

欲望を他者との関係に求めず、自分の内部からの声を汲み上げ、何かを創り出すことのみに時間を使う、そんな生活にこそ「幸福」がありそうな気がする。

Rather than seeking the fulfillment of desire through relationships with others, listen to the voice within yourself and devote your time solely to creating something; I feel that “happiness” may lie in such a life.

③そこに「幸福」はないと実は誰もが知っていても、便利さと効率性を棄てきれないのも私たちなのである。

Even though everyone actually knows that ③ “happiness” is not to be found there, we still cannot give up convenience and efficiency.

（中略）そのようにして生み出された時間を自分のために使うのだ。

(Omitted) I use the time created in this way for myself.

（池内了『生きのびるための科学』による）

(Based on Ikeuchi Satoru, “Science for Survival”)

あるものが発明されると、企業はさまざまな余分の機能をあたかも必要不可欠とばかり付加して製品を売り込もうとし、人々はその機能がいかにも前から必要であったかのごとく錯覚して購入するからだ。

This is because whenever something is invented, companies add all sorts of extra functions and market them as though they were indispensable, while people mistakenly come to believe those functions had always been necessary and buy the products.

その結果、本来必要でなかったものにまで飢餓感を募らせ、無限に便利さを追い求めるという悪循環に陥る。

As a result, people develop an ever stronger sense of deprivation even for things they never originally needed and fall into a vicious cycle of endlessly pursuing convenience.

そんな時代に「幸福」を考えるとすれば、この欲望の連鎖をどこかで断ち切るより仕方がない。

If we are to think about “happiness” in such an age, we have no choice but to break this chain of desire somewhere along the way.

いや、発明というような新技術には目を向けず、むしろそれらと縁を切って積極的に時代遅れになるということに「幸福」は求められるのではないだろうか。

Or rather, instead of turning our attention to new technologies and inventions, might “happiness” be found by deliberately cutting ourselves off from them and actively becoming old-fashioned?

いや、発明というような新技術には目を向けず、むしろそれらと縁を切って積極的に時代遅れになるということに「幸福」は求められるのではないだろうか。

Or rather, instead of turning our attention to new technologies and inventions, might “happiness” be found by deliberately cutting ourselves off from them and actively becoming old-fashioned?

欲望を他者との関係に求めず、自分の内部からの声を汲み上げ、何かを創り出すことのみに時間を使う、そんな生活にこそ「幸福」がありそうな気がする。

Rather than seeking the fulfillment of desire through relationships with others, listen to the voice within yourself and devote your time solely to creating something; I feel that “happiness” may lie in such a life.

むろん、そんな修道僧のような生き方は現代では②不可能である。

Of course, such a monk-like way of life is ② impossible in the modern world.

③そこに「幸福」はないと実は誰もが知っていても、便利さと効率性を棄てきれないのも私たちなのである。

Even though everyone actually knows that ③ “happiness” is not to be found there, we still cannot give up convenience and efficiency.

私のやり方は比較的単純で、余分な機器を持たず、持っても時間を区切るか場所を限るかして欲望を抑制することだ。

My own method is relatively simple: avoid owning unnecessary devices, and if I do own them, restrict either the time or place in which I use them in order to control desire.

（中略）そのようにして生み出された時間を自分のために使うのだ。

(Omitted) I use the time created in this way for myself.

発明が欲望を刺激し、欲望が人々を消費に走らせ、消費が新たな必要性という幻想を生み出すのである。

Invention stimulates desire, desire drives people to consume, and consumption creates the illusion of new necessities.

その結果、本来必要でなかったものにまで飢餓感を募らせ、無限に便利さを追い求めるという悪循環に陥る。

As a result, people develop an ever stronger sense of deprivation even for things they never originally needed and fall into a vicious cycle of endlessly pursuing convenience.

このように企業の戦略と人々の欲望が結びついて、ひたすら「幸福」を求めようとする構造が①現代という時代を象徴している。

This structure, in which corporate strategies combine with human desires in an unrelenting pursuit of “happiness,” symbolizes ① the modern age.

いや、発明というような新技術には目を向けず、むしろそれらと縁を切って積極的に時代遅れになるということに「幸福」は求められるのではないだろうか。

Or rather, instead of turning our attention to new technologies and inventions, might “happiness” be found by deliberately cutting ourselves off from them and actively becoming old-fashioned?

いや、発明というような新技術には目を向けず、むしろそれらと縁を切って積極的に時代遅れになるということに「幸福」は求められるのではないだろうか。

Or rather, instead of turning our attention to new technologies and inventions, might “happiness” be found by deliberately cutting ourselves off from them and actively becoming old-fashioned?

欲望を他者との関係に求めず、自分の内部からの声を汲み上げ、何かを創り出すことのみに時間を使う、そんな生活にこそ「幸福」がありそうな気がする。

Rather than seeking the fulfillment of desire through relationships with others, listen to the voice within yourself and devote your time solely to creating something; I feel that “happiness” may lie in such a life.