「買う」という行為ひとつ取って考えてみても、現実の「買う」という行為は、旧来（注1）の経済学の入門書などにみられる説明からはみ出している。“「需要」と「供給」の心要性に基づいた関係の充足（注2）”云々といった平板な説明などでは到底、納りきらない。
たとえば、旅先で雨が降り出して傘が必要になったとする。ちょうど新しく傘が欲しいと思っていた矢先（注3）だとしても、気に入った色、柄、デザインの傘が見つからなかったりすれば、「まあ、いいや。東京に戻ってから買おう」と、ビニールの使い棄て（注4）のようなもので間に合わせてしまったり、場合によつては、①買わないで済ませてしまったりする。今日では、モノ、商品の実用的機能よりも、色、柄、デザインなどの情緒的、情報的機能の方が、場合によってはずっと意味をもつ時代になってきている。
モノ、商品との出会いによって、買い手がもっている趣味やイメージが触発（注5）され、何としても手に入れたいものだと欲求を刺激される。いったん、そうなると、多少無理してでも、それを手に入れようと情熱的になる。（中略）
「需要」と「供給」という必要性に基づいた関係のバランスなんていう平板なものではない。そもそも、モノと私たちとの関係は、②ニワトリの頭数とエサの量といったような単純なものではない。もしも、ニワトリの頭数とエサの量の関係のようなものなら、「需要」と「供給」のバランスといった説明の仕方ですませることができようが、ニワトリがエサを必要とするのと、私たちがレストランで食事をしたり、デパートでセーターを買ったりするのとでは根本的に異る。「需要」とか「供給」とか「必要性」とかは、言ってみるならば経済活動、消費行動に（ A ）な性格を与えるためにつくり出された概念なのであって、それ以上のものではない。
生きて行くために栄養分を取らねばならないというのなら、錠剤（注6）に水でもよいし、それこそニワトリとエサのような単純な関係に還元可能で、「需要」も「必要性」も、あるいは「供給」の状態もすべてハッキリと見えてくるだろう。だが、人間は、そんな単純な存在ではない。人間の社会においても、かつてのように低次欲求も満足させていない時代には、「あそこの町の人口は何人で、したがって米を何俵仕入れたらよいか」といったように、「需要」がみえたろう。しかし、今日はそんな時代ではない。（中略）
「買う」という行為は、経済的な行為ではあるが、実は、それ以上のものであり、もっと人間実存（注7）のトータルな観点から捉え直し、再構成されねばならない。
（注1）旧来：従来、昔から
（注2）充足：十分に満たすこと、満ち足りること
（注3）矢先：ちょうどその時
（注4）使い棄て：一~数回の使用で捨ててしまうこと、そのように作られたもの
（注5）触発：何らかの刺激を与えて行動の意欲を起こさせること
（注6）錠剤：医薬品をある一定の形にして飲みやすくしたもの
（注7）人間実存：人間の主体的なあり方
AI translation, cross-checked between two models.
Even if we consider just the single act of “buying,” the real-world act of buying extends beyond the explanations found in traditional introductory economics books.（注1） Flat explanations such as “the fulfillment of a relationship based on the necessity of ‘demand’ and ‘supply,’” and so on, are nowhere near sufficient to contain it.（注2）
Suppose, for example, that it begins to rain while you are traveling and you need an umbrella. Even if you had just been thinking that you wanted a new umbrella, if you cannot find one in a color, pattern, or design you like, you may simply think, “Oh well.（注3） I'll buy one after I get back to Tokyo,” and make do with something like a disposable plastic umbrella, or in some cases even manage without ① buying one at all.（注4） Today we have entered an age in which, depending on the situation, emotional and informational functions such as color, pattern, and design can matter far more than the practical function of an object or product.
An encounter with an object or product can stimulate the buyer's tastes and images and arouse a desire that makes them feel they must obtain it at any cost.（注5） Once that happens, the person becomes passionate about obtaining it, even if doing so requires stretching themselves somewhat. (Middle omitted)
It is not something as flat as the balance of a relationship based on the necessity called “demand” and “supply.” To begin with, the relationship between goods and ourselves is not as simple as ② the number of chickens and the amount of feed. If the relationship were like that between the number of chickens and the amount of feed, an explanation in terms of the balance of “demand” and “supply” would suffice; but a chicken's need for feed is fundamentally different from our eating at a restaurant or buying a sweater at a department store. Concepts such as “demand,” “supply,” and “necessity” were, so to speak, created merely to give economic activity and consumer behavior a ( A ) character, and are nothing more than that.
If the issue were simply that we need nutrients in order to live, pills and water would suffice; everything could then be reduced to a simple relationship like that between chickens and feed, and “demand,” “necessity,” and even the state of “supply” would all become perfectly clear.（注6） Human beings, however, are not such simple creatures. Even in human society, in earlier times when lower-order needs had not yet been satisfied, “demand” was probably visible in statements such as, “That town has this many people, so how many bales of rice should we bring in?” But today is no longer such an age. (Middle omitted)
The act of “buying” is indeed an economic act, but it is actually more than that and must be reconceived and reconstructed from a more total perspective on human existence.（注7）
(Note 1) 旧来: conventional; from old times.
(Note 2) 充足: to fill sufficiently; to be fully satisfied.
(Note 3) 矢先: just at that moment.
(Note 4) 使い棄て: something discarded after one or a few uses; an item designed to be used in that way.
(Note 5) 触発: to provide a stimulus that arouses the desire to act.
(Note 6) 錠剤: medicine formed into a fixed shape to make it easier to take.
(Note 7) 人間実存: the subjective mode of human existence.
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